 《三思科学》电子杂志
2004年第1期
2004年1月15日
目 录
封面
封面故事
[竹筒夫子]柑橘玉带凤蝶
编者的话
[碧声]我的2003：私人科学笔记
新闻
[方舟子]2003年诺贝尔生理学或
医学奖篡改历史？
[柯南]2003诺贝尔物理学奖和化学奖
[碧声]新闻里的炸药奖
[三思新闻编辑]8~12月科学新闻 ◇点击此处展开/关闭树状目录
求知
[bird]动物区系
(3)东洋界、(4)旧热带界
[韩雪涛]数学悖论与三次数学危机
[九歌]鸟类漫话——攀禽(三)
[九歌]名词解释：檞寄生
[碧声]氢经济：清洁能源之梦
[陶世龙]走出认识地球的误区(四)
——“超级火山”真相
[逍遥]终极巫术——疯牛病小传(七)
[春上莱茵早]“点燃”阳光
柯南专栏
“冰人”奥兹的故乡
全球健康“路线图”
审判巴特勒
珊瑚帝国兴衰史
在火星漫步
互联网上的小世界
暴力游戏教唆“毁灭”？
体细胞的魔术？
纳米技术遭遇反科学思潮挑战
译述
[R.Dawkins]未来看上去很Bright
[R.Dawkins]不要拒绝科学
[J.Oberg]中国向上跨出的一大步
故事
[碧声]转基因：英国人与英国人的战争
[韩雪涛]孟德尔：现代遗传学的奠基者
[钟爱华]我心飞翔——2003世界航天
事业回顾
[杨鹤林]加拿大水怪巡礼(上)
——卡迪魅影
博物
[佳肴]鹦鹉嘴龙
[九歌]白头鹎
辩伪
[方舟子]智能设计论：一具行走的僵尸
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未来看上去Bright
 理查德·道金斯
柯南译自英国《卫报》
2003年6月21日
语言能够决定我们思考世界的方式。理查德·道金斯衷心的接受了一个唤醒无神论意识的尝试。方式是选择一个令人愉快的词。
我曾经读过一本科幻小说，小说里的宇航员航行到了一个遥远的星球，渐渐患上了思乡病：“想想吧，现在地球上是春天！”你可能不会马上看出这有什么不对头，我们的北半球中心主义就是如此的根深蒂固。“无意识”恰恰是这样。它是意识觉醒的发端处。
在澳大利亚和新西兰，你能买到南极在上面的地图，我猜这存在比搞噱头更深层的原因。现在，这种地图难道不值得挂在我们教室的墙上吗？多好的唤醒意识的东西！日复一日，孩子们将会记得“北”并没有居于地图上方的垄断权。这种地图将激起他们的好奇心并唤醒他们的意识。他们会回家把这件事告诉他们的父母。
女权主义者教过我们意识的觉醒。我过去常常嘲笑“he or her”和“chairperson”的用法，并且出于审美考虑，我现在仍然试图避免使用这些词。但是我承认意识觉醒的力量和重要性。我现在对“One man one vote（一人一票）”的说法有点畏缩而不敢使用了。我的意识已经被唤醒了。或许你的也被唤醒了，这很重要。
我过去常常对我的美国无神论朋友的表面文章感到惋惜。他们纠缠于要把效忠誓词里的“在上帝之下”（这是在1954年被写入誓词的）拿掉；然而我更关心的是一种沙文主义的危险——首先宣誓效忠国旗。他们把经手的每张美元钞票上的“我们信仰上帝”（这是在1956年加上的）划掉；而我更担心那些披头散发的电视传教士攫取免税的美元，从轻信的老太太那里骗走她们的终生积蓄。我的朋友们冒着被邻居排斥的风险，抗议在教室墙上悬挂圣经十戒违宪。“但是这只不过是一些文字，”我常常劝告他们。“为什么要对不过是一些文字的东西这样生气呢，我们还有很多其他要反对的东西。”现在我的想法不同了。文字并非无关紧要。它们很重要，因为它们能唤醒意识。
我以前多次提到过我最喜欢的一个唤醒意识的例子(我并不为此感到不妥，因为唤醒意识就是一个重复的过程)。对于“天主教儿童”或者“伊斯兰教儿童”这样的词，我们应该在脑中激烈的敲响抗议的钟声，正如我们听到“一人一票”会对这种说法感到畏缩一样。儿童太年轻了，他们根本不知道自己的宗教观点。这正如直到18岁你才能投票，你应该被允许自由选择你的世界观和伦理观，而不受社会上毫无道理的观念的影响，即你会自动继承父母的世界观和伦理观。如果听到“列宁主义儿童”、“新保守派儿童”或者“哈耶克货币主义儿童”这样的说法，我们会感到很吃惊。那么，说“天主教儿童”或者“新教儿童”难道不是对儿童的不正当行为吗？特别是在北爱尔兰和格拉斯哥，这样的标签代代相传，已经让邻里之间隔离了好几个世纪，它甚至就等于一个致命的打击。
天主教儿童？感到畏缩了。新教儿童？局促不安了。伊斯兰教儿童？内心发抖了。每个人的意识应该被唤醒到这种程度。有时候需要一个委婉的说法，我建议使用“父母是犹太教徒（等等）的儿童”这个说法。归结起来，这就是我们要讨论的。正如新西兰出售的上下颠倒（这又是一个北半球中心主义，我感到畏缩了！）的地图唤醒了一个地理学事实的意识，儿童不应该听到他们自己被说成“天主教儿童”，而应该是“父母是天主教徒的儿童”。这在实质上会唤醒他们的意识，使他们能够拥有自己的思想，即便要信教，也会自己选择哪一种宗教，而不是仅仅认为选择宗教就意味着选择“与父母相同的信仰”。我能很好地想象出，这种语言文字带来的自由选择权可以让儿童最终不信任何宗教。
请大家在描述儿童的词语的问题上唤醒人们的意识吧。比如，在一个宴会上，如果你听到有人说一所伊斯兰教儿童学校，或者是天主教儿童学校（你每天都能从报纸上看到这样的词组），你抓住这个机会说：“你怎么可以这样说呢？你从来不说保守党儿童或者新工党儿童，那么你为什么要把儿童描述成天主教（伊斯兰教、新教，等等）的呢？”如果运气好，宴会上的每个人下次听到这样冒犯别人的词组，就有点畏缩（而不敢使用它们）了。或者至少引起了他们的注意，并且这个迷米（meme，文化的“基因”）将会传播开来。
同性恋抢走了“gay”这个词是一次意识觉醒的胜利。我过去常常对“gay”这个词失去了它真正的意思而感到惋惜（我现在仍然这样认为）。但是从光明的一面考虑，gay这个词让一个新的效仿者获得了灵感——这是这篇文章的重点。Gay是一个简洁的、令人振奋的和积极的词：一个“好”的词，而homosexual（同性恋）则是一个不好的词，queer、faggot和pooftah则是侮辱词。我们这些不赞成宗教的人，我们这些把宇宙视为自然的而非超自然的人，我们这些为真实而高兴、对虚妄带来的虚假的安慰不屑的人，我们需要一个属于我们自己的词，一个类似于gay的词。你可以说“我是个无神论者”，但是在最好的情况下，这听上去很古板（就好像说，“我是个homosexual”），在最坏的情况下它可能激起别人的偏见（就好像说，“我是个homosexual”）。
加州萨克拉门托市的Paul Geisert 和Mynga Futrell已经着手创造了一个新词，一个新的“gay”。正如gay这个词的例子，它应该是从形容词借来的名词，改变了它的原意，但是改变得不太多。它应该像gay这个词一样易记：一个有大量繁殖潜力的迷米。它应该像gay这个词一样积极、温暖、愉快而聪明（bright）。
bright？是的，bright。“bright”就是我们想要的词，一个新的名词。我是个bright。她是个bright。我们都是bright。现在难道不是你也变成bright的时候吗？他是bright吗？我无法想象会爱上一个并非bright的女性。这个网站http://www.celebatheists.com表明许多知识分子和名人是bright。bright占了美国科学家总数的60%，能够被选为美国科学院院士（相当于皇家学会会员）的科学家中，占绝大多数的93%是bright。看看光明（bright）的一面：美国国会中肯定充满了不愿公开表示的bright，尽管现在他们不能承认这一点。正如gays的例子，bright出现的越多，就会有更多的bright。不愿使用“无神论者”的人们或许很高兴成为一个“bright”。
Geisert 和Futrell坚决认为他们创造的这个词是一个名词而不能作为形容词。“我很聪明（I am bright）”听上去有点自大。“我是个bright”听上去不那么耳熟，因而不会让人觉得自大：它令人困惑，高深莫测，可望而不可及。它引出了一个问题：“到底什么是bright？”那么你就有点跑题了：“bright”是一个世界观里没有超自然和神秘原理的人。bright的伦理和行动基于一个自然的世界观。
“你的意思是，bright是无神论者？”
“嗯，一些bright乐意自称无神论者。一些bright自称疑神论者。一些自称人道主义者，另外一些自称自由思想者（freethinker）。但是所有的bright的世界观里都没有超自然和神秘主义（的位置）。”
“噢，我明白了。这有点像‘gay’这个词。那么，bright的反义词是什么？你把信奉宗教的人称作什么？”
“你有什么建议吗？“
当然，即便brights聪明小心翼翼的坚持认为我们的这个词是一个名词，如果它流行起来，它可能会像gay这个词那样，最终作为一个新的形容词重新出现。谁知道呢，如果那真的实现了，我们或许最终会拥有一位bright总统。
*你可以在http://www.the-brights.net/签名成为bright。
理查德·道金斯是皇家学会会员、牛津大学查尔斯·西蒙尼公众理解科学教授。他的最新著作是《魔鬼牧师》。
http://www.the-brights.net/
The future looks bright
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