OurSci Magazine, 2002.08.01 Vol 2, No. 14

三思科学杂志
《三思科学》电子杂志 2002年第8期 总第14期 2002年8月1日
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社论

我们身边的外星人

作者 柯南

  在凡尔纳的科幻小说中,从野猪身长吃出铅弹意味着荒岛上存在其他人。如果你在野外见到了奇怪的景象,那会是别的星球的陌生人吗?

  我们是孤独的。

  这不仅仅是指作为一个个体是相当孤独的,作为一个能够发展出文明的物种来说,在数千光年的范围内,我们很可能都是孤独的。一颗合适的矮星、存在环绕其运行的星星、合适的温度以及水,迄今为止科学家还没有找到除太阳之外的第二个这样的系统。尽管我们能够眺望有着数以亿计恒星的星系,我们觉得,其中为什么不可能有象人类这样的有机生物、这样的文明呢?

  然而科学不是文学家笔下的世界,我们不得不承认,迄今为止还没有地外文明存在的迹象,无论我们多么强烈的认为它应该存在,正如当你看一杯自来水的时候,一定会认为其中存在除水分子之外的杂质——比如氯。

  那么,对于发现外星人这种事情存在着强烈的好奇心,也就不难理解了。前不久国内的媒体报道了所谓的青海“外星人遗址”就是一个活生生的事例。本期杂志发表了陶世龙先生关于这件事的评论文章

  这些关于所谓“外星人遗址”的报道全都遵循这样的逻辑:在青海的某个湖边存在着奇怪的铁管;铁管的年代久远程度似乎超出了人类工业文明时代;这个地方是观测宇宙的好地方。所以这是外星人留下的遗迹。

  仅仅把这件事的传播视作寻找外星同伴的好奇心发作,是不全面的。如果我们仔细读一读相关的报道,就会发现一些令人困惑的描述。例如,为什么把铁管作为“外星人”的标志?那些铁管很特别吗?为什么“外星人”不是用更坚固、更高级的材料?把当地气象条件好作为“外星人”的证据也是令人怀疑的。很难想象,一个能跨越成千上万光年进行星际旅行的文明,竟然还要愚蠢到要拼命选择一个离太空更近一丁点的地方,更不要说外星人还担心阴天!这就如同一个拥有超级文明——甚至于与上帝无异的外星人,还需要“纳斯卡巨画”这样的标记来引导!甚至有新闻报道说,有人认为这是诺亚方舟的遗迹!这恐怕没什么好说的了。

  如果我们遇到了类似的所谓“外星人遗迹”,应该如何鉴别呢?幸好,我们拥有如下的原则:

  1、 这个所谓的“遗迹”存在吗?
  2、 如果它存在,能不能找到一个更平凡的解释?

  有很多号称非常“神奇”的“遗迹”通不过第一条原则的检验,例如岩石中镶嵌的火花塞、恐龙与人同行的脚印。以讹传讹的例子可以通过事实简单的加以澄清。第二条原则依据的是一个通用科学概念——我们称之为“奥卡姆剃刀”。它可以简述为,“对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确”。考虑这样一种情况,我们发现了一块石头,它的外形十分奇特。那么,存在两种可能性:1、它是外星人制造的(因为它古老到超出了人类的文明时期);2、它是自然形成的。很显然,第二种解释更平凡,更有可能符合实际情况。

  有时候,如果不了解相关的知识,有可能对奇特的现象产生误解。如果你阅读下面的文字:

  某专家在青藏高原发现了一种十分奇特的结晶体,这种结晶体为六角状,在显微镜下观看,每个角都呈现出递归结构,即在局部不断重复结晶体的外形。……

  接下去的就应该是所谓“外星人遗迹”的推测。然而,这种结晶体是什么呢?它就是我们经常见到的雪花!大概没有人认为雪花也是外星人留下的——除非外星人实在很闲。然而,如果是我们普通人不常见的现象,我们会如此自信的得出结论吗?比如,青海“外星人铁管”这种现象,我们应该如何解释呢?这时候,求助于一个专家,而不是凭空想象,是一个更明智的选择。

  一个什么都能解释的理论等于没有理论。把一切“奇特”的现象——不论是否能够用已有的知识加以解释——都归结于外星人,等于完全没有解释。如果我们用外星人解释青海的“外星人遗址”,那么我们为什么不用外星人解释林肯遇刺?为什么不用外星人解释太阳中微子失踪之谜?为什么不用外星人解释库尔斯克号潜艇沉没事件?答案是:当然可以用外星人解释,但是那毫无意义,甚至,把这里的外星人换成上帝也是一样。

    当我们回忆一下“外星人”和“飞碟”的历史,我们也许会奇怪的发现,为什么“外星人”和“飞碟”热总是如同潮水般的涌现呢?上个世纪的四十年代,“飞碟热”曾经席卷全球。其实,这反映出的不过是一种从众心理。当有人看到“飞碟”这是事件被媒体报道的时候,他就会被放大,进而影响到其他人。于是,越来越多的人看到了“飞碟”。同样,我有点怀疑,青海的所谓“外星人遗址”也可能招来全国更多的“外星人遗址”。如果真的是这样,我将毫不怀疑,我们身边遍布着外星人——生活在人们脑子里的外星人。




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