 《三思科学》电子杂志
2002年第7期 总第13期
2002年7月1日
目 录
封面
封面故事
[柯南]宇宙的凤凰
庆祝本杂志创刊一周年
[柯南]星星上的花
[刘华杰]科学传播事在人为
[陶世龙]要"三思" 不要信仰
新闻
[江华]艾滋病：危险正在逼近
[柯南]更绿色的革命
[碧声]透镜里的宇宙
[碧声]寻找新世界
[碧声]双倍的希望
[柯南]图片新闻：完美风暴
[碧声]简讯：
├ 更快、更高、更走运
├ 二叠纪大灭绝的新线索
├ 活在你的肠胃里
├ 一个原子的晶体管
├ 化身博士的工具箱
├ 长须鲸的小夜曲
├ 粘或者不粘，随你高兴
├ 来杯咖啡，还是杀虫剂？
├ 开花植物大盘点
└ 根与细菌：双赢的秘密
求知
[九歌]陆生动物群(一)
[九歌]Co-Evolution 植物和昆虫
[异调]从集合大小的定义到数学结构
[李淼]弦论通俗演义(十六)、(十七)
博物
[九歌]乌鸫
[碧声]菜粉蝶
译述
[Kenneth L. Feder]旧时代的宗教，
新时代的回响(三)、(四)、(五)
[卡尔·萨根]星期一晚上的猎人
[J.F.肯尼迪]我们选择登月
观点
[赵南元]科学人文，势同水火
书评
[新书介绍]矩阵博士的魔法数、
生命的脸、内在宇宙
辩伪
[方舟子]神创论能否是科学
网络
[科普网站推荐]怀疑论者词典、
马可尼呼叫、天地大冲撞
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旧时代的宗教，新时代的回响
（五）
 Kenneth L. Feder
碧声译自《骗局、神话和神秘事物》
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新时代的史前史
1987年8月16/17日，世界各地都有人聚集在特定的地点纪念新时代的开始，被选中的地点被认为是“圣地”。Mystery Hill, Serpent Mound和Cahokia这本书的读者可能熟悉某些被选中的地方。这一时刻显然与震撼世界的某些可能性产生共鸣，因为它宣告了人类进化道路和历史的一场变革的开始。
这不仅仅是因为1987年8月16日是猫王十周年忌辰，尽管此种反讽（或者干脆就是个笑话）对真诚的信徒看来并不可笑。这两天在Jose Arguelles所著的一本畅销书《玛雅因素：通往技术之外的道路》(The Mayan Factor: Path Beyond Technologies)中被单列出来。他把这两天（一个周末，所以庆祝者们无须旷工，多方便啊）称为“和谐聚会”（Harmonic Convergence）。
不客气地说，《玛雅因素》把无知和轻信伪装成深奥，它用玛雅神话和一套玛雅数字命理学，讲了一大堆看上去毫无意义的话——如同Arguelles自己承认的，是“信仰与想象的跳跃”——无非是重弹冯·丹尼肯关于古代宇航员的胡说八道。尽管文章相当隐晦，其论点的实质似乎是，玛雅人乃访问地球的星际生物。他们不是冯·丹尼肯的神话中那种乘着飞船巡游宇宙的、粗糙的高科技生物，而能“将自己作为DNA信息从一个恒星系统传送到另一个”。
他们来到地球的目的并不清楚（至少我觉得是这样）：
地球的大量生命之间的与这种更伟大的生命个体与群体反应间相互作用的整体，成为“行星艺术”。在这一重大过程中，我微微察觉到玛雅人是星际同步之水的航行者或绘图者。
如果这段话教你不大明白，Arguelles还说，玛雅人来地球是为了“确保银河的和谐模式被引入并记录，我们在星系中的进化地位迄今尚不能察觉此种模式”。
显然，实际上来自于昴星团大角星的玛雅人，多次以“银河使者”的身份对中美洲进行物质化，将文字和文明的其它部分介绍给玛雅时代前的Olmec部族，这是他们把人类引入某种宇宙俱乐部的含糊计划的一部分。
Arguelles说，玛雅时间周期开始于公元前3113年，将于公元2012年12月21日结束。他说玛雅人已经乘着“星际同步波束”通过“染色分子传输”返回地球的路上，和谐聚会的日子非常重要（尽管是出于某种模糊不清的原因），它关系到“重新给行星大地灌注行星整体的原始和谐经验”。
在两天的和谐聚会期间，人们向即将来临的玛雅人发送信号，说我们人类已经准备好了（准备什么呢，我可不大明白）。据Arguelles的说法，很快就不会再有癌症或艾滋病（这是由于“对我们的总体生物电磁场的射线封锁”），也不会再有战争的威胁（要检验这一说法的准确性，看看报纸吧）。然后，在2012年12月21日，玛雅人会到达地球，世界会发生变化。
江湖术士因为错误地理解玛雅时间观念而把这一天当作特别的日子，这种现象并不罕见。因为2012年12月21日的确是玛雅历上一个周期的结束，这似乎表明——像Arguelles所说的——玛雅人通过某种超自然的联系，知道这一天代表着时间的结束，或至少是我们所知的地球生命的结束。但玛雅学家Linda Schele和David Freidel指出，这个日子是由玛雅历所用的数学而得出的，并非不是他们的什么预测——不管是预测末日或世事变换。事实上玛雅人曾经在记录中谈到他们认为2012年以后很长时间可能发生的事，他们显然不会把这一天当作时间的结束。
当然，关于Arguelles的猜想，也不存在什么考古证据或任何形式的科学检验。他的观点十分可笑，但在真实人类历史中的那一时刻，这笑话并不有趣。数以千计的人充满希望地等着某种“行星同步”或“和谐聚会”来医好我们和我们的地球遭受的一切痛苦，他们的忧虑实在是令人悲伤。
新时代的亚利桑那
新时代宗教信奉者们并不满足于单单等待着玛雅人的回归（一边听着雅尼的音乐），他们可忙呢。关于这一点，大概再没有比亚利桑那州北部红石地带的一块宝石——Sedona地区更显著的了。
走访了那儿的几个地方之后，我个人可以为那广阔的、令人难以置信的美丽田园风光作证，年轻的Sedona社区就位于其间。干净的空气使天格外的蓝，裸露于地面的从深棕、紫红、唇红直到淡粉红色的岩床，被侵蚀成无尽的幻影般的形状。毫无疑问，这个地区吸引了许多不同的人。
Sedonar 的新时代宗教信徒相信，该地区的红色岩石着一种难以描述的“力量”，这力量和古代智慧存在于亚利桑那北部史前居民点的遗迹中。他们没完没了地谈论着旋涡、圣地和治疗之地——怀疑论者或许要认为那不过是美丽的岩石构造、建筑艺术令人印象深刻的史前遗迹，或者有趣的古代岩石雕刻。
旅游者可以乘任一家公司——诸如“地球智慧之旅”、“神秘之旅”、“Anasazi治疗之旅”或“交叉的世界”——的吉普车，到Sedona后面的乡村去看看。途中的考古遗址非常重要。有一份旅游小册子说，“有的人可以在这些遗址中感受到远古的回响”。还有的旅程许诺举行治疗仪式、揭示“医药之轮”的古代秘密，以及诸如此类的宇宙奥秘。
图：美洲西南部悬崖边的房屋显示建造它们的土著美洲人拥有高超的建筑艺术和技巧。但这些作品只是人住的屋子而已。Sedona的信时代宗教信徒声称图中Palatki遗迹之类的地方有“力量旋涡”，这种说法全无任何科学意义。
人如果想在古代房屋遗迹或古人扔到垃圾堆里的物件中读出精神意义，这可能有点蠢，但也没什么害处。不过，一帮主要由白人组成的有钱的家伙，对土著居民的宗教信仰和文化形象发着浪漫的狂想，拿它们当作自己的宇宙救世主，这实在让一些美洲土著不舒服。事实上，有些土著明白地对他们表现出敌意。
例如，Taos和Zuni部落的印第安人Rick Romancito就对新时代宗教对印第安文化的瞎想感到很不高兴。他指责这些人把不同部落的不同信仰混到一起，搞出一个无所不包但事实上在印第安人中从未存在过的“印第安宗教”。他把这称作“从不同的印第安宗教中有选择地挑选一些宗教概念，好像这些宗教是宇宙菜市场上供出售的商品一样”。在这一点上，Romancito有许多支持者。苏族印第安人（由Lakota、Dakota和 Nakota族组成）就“向夺取Lakota灵性的人宣战”，单独指出“非印第安的赶超崇拜者、巫术崇拜者、追求商业利益者、和自称为‘新时代巫师’的家伙，以及他们的追随者。”
Romancito对一些倒胃口的新时代假说感到特别恼火，说什么印第安人是“‘土著精神知识’的仓库”，宜于为智慧所拣选的唯一及所有成熟的果实”。他批评说，这种以同样说法描绘的关于印第安神秘宗教的陈腔滥调，会产生比“喝醉的印第安人”或高贵然而被打败的野蛮人更加负面的流行形象。新时代宗教的信奉者可能会指责Romancito释放出了一大堆“负能量”，但他的抱怨应当得到注意。
目前的状况：旧的和新的宗教
约在1885年，一名叫Wovoka的Pauite族印第安人看到幻象，神向他走他，告诉他新秩序将要来临。神命令Wovoka向他的人民传授一种新的舞蹈，如果参与这一舞蹈的不同部族印第安人足够多，舞蹈就会产生神迹。所有患病或受伤的印第安人都会恢复健康，不同时代所有死去的印第安人都会活过来一同舞蹈。一同舞蹈的无数印第安人会浮到空中，然后会有一场大洪水毁灭这个国家，杀死所有的白人移民。洪水退去之后，印第安人们会轻轻落回地面，开始食物充裕、没有疾病——也没有白人的富足的天堂生活。
人类学家们把这种“亡灵之舞”归结为一种复兴运动，此类运动在人发现自己的生活受到迫近的可怕灾难威胁时产生。老方法和旧神明似乎没有效用，一种新的、革命性的信仰系统，有时仅是复归于此前的“纯粹的”方法，被当成救命稻草。
在亡灵之舞的例子中，印第安人面临欧洲殖民者导致的文化灭绝，他们在寻找走出困境的方法。军事不行，宗教也不行。
Wavoka的得救幻象给他们找到了出路。全美国数百个部落中成千上万的印第安人相信了Wavoka的幻象，加入了舞蹈。
一个世纪以前的这类复兴运动，与现代世界的精神及宗教剧变，其间有着相同的脉胳，这非常让人吃惊。原教旨基督徒和穆斯林认为现代世界的所有问题都出在精神上，如果我们能够回归于某个真实的信仰，一切就都会变好。同时，新时代信仰似乎给那些感觉到现世的不可靠、又在旧时代宗教中找不出解决办法的人提供了精神解脱。
一个世纪以前，Wavoka和印第安人面临其生活方式的毁灭与自身的灭绝。我们这个世界的恐怖同样巨大，包括核武器造成的迅速灭绝和与污染、恐怖主义、贫穷、毒品和疾病带来的缓慢衰亡。科学似乎并不能提供解决方法，事实上许多人认为科学就是这些问题的核心。
如果我们能够通过回归一种更原始的、对圣经的信仰来改变这一切，或者曾经来过地球的神一般的外星人很快就会回来拯救我们、解决所有的问题，最终使我们免于自我毁灭，这是多么的令人安慰啊！
如果考古证据的解释能够支持这些信仰，那就更好了。从这一角度看，原教旨主义（包括所有类型的）以及新时代哲学可被视作二十世纪的复兴运动，给那些绝望地相信我们的困境有某种精神解决办法的人们带来希望，否则这困境便是无法解决的。
印第安人信奉亡灵之舞的原因很容易理解：他们的处境令人绝望，这种新宗教给了他们得救的许诺。就像人类学家Alice Kehoe所说的，毫无疑问，这种宗教即使在历经了1890年12月29日的伤膝大屠杀之后仍然存留，在那次事件中，超过300名印第安男人、女人和孩子被杀（译注：伤膝之役是美洲印第安人与白人殖民者的最后一次大规模武装冲突。白人殖民者担心亡灵之舞的盛行会使印第安人对他们造成威胁，因而派出军队进行镇压，印第安人损失惨重。1890年12月29日，苏族印第安酋长大脚和他的300多名族人——其中有200多名是手无寸铁的妇孺，在逃亡途中于南达科他州松树岭的伤膝河与美国第7骑兵队遭遇，在军事实力悬殊的状况下，战斗变成了单方面的屠杀。伤膝大屠杀严重打击了印第安人继续反抗的勇气，也使残留的苏族印第安人对白人的仇恨世代不能消解）。尽管他们的“亡灵之衣”未能保护印第安战士免受格林机关枪枪弹的扫射，但人们那样强烈地相信着相信亡灵之舞的许诺，使这种宗教一直到20世纪仍有信奉者。
富裕的现代人仅仅因为一点存在主义的困扰、普通的抑郁症、或对眼下生活的一种说不清楚的不满足，便转向新时代宗教的胡说，这可要难解释得多了。和谐聚会、原教旨主义者、Sedona或其它地方善良的新时代信徒，他们或许会留意到这一信号：以圣经的字面意义、考古证据的另类解释、在美丽的山谷或精彩的岩刻中寻求启迪等为基础的复兴运动，对解决现世的实际问题并无用处。
常见问题：
1， 所有的科学家都是无神论者吗？
不，尽管科学家不信神的比例比公众要高。1991年进行的一次盖洛普民意调查表明，87%的美国人信神，9%的人不信，3%的人说不知道。1996年对美国科学家进行的一次调查则表明，将近40%的科学家信神，45%的人不信，15%的人属不可知论者。因此，尽管科学家信神的比例不足公众的一半，而且无神论的科学家远比无神论的非科学家要多，还是有数量颇为可观的少数科学家相信一个人格化的神。
2，难道宗教与进化论不矛盾吗？
答案还是不。包括现任教皇在内的两位教皇、6个主要的新教组织、美国犹太学者联合会，还有其他一些人士，都发表过声明表示认可“神通过进化创造生命”的可能。他们接受那些表明地球很古老并在变化中的科学证据，也接受植物与动物物种发生变化的证据。
网萃
创造论：
http://www.natcenscied.org
（美国）国家科学教育中心的网站，该中心是一家致力于捍卫在公立学校里讲授进化论的组织。要找创造论－进化论之争的新进展，这个网站是好去处。
http://www.talkorigins.org
一个以创造论－进化论之争为主的非常出色的网站，对创造论者的观点有专门、详细的回应。
诺亚方舟：
http://www.talkorigins.org/origins/faqs-flood.html
用大量证据解释为何圣经大洪水不可能发生过。
http://www.talkorigins.org/origins/faqs-noahs-ark.html
列举了大量详细的资料，表明圣经大洪水不可能发生。
人与恐龙同行：
http://members.aol.com/paluxy2/paluxy.htm
Glen J. Kuban的网站。讲到Paluxy的真正恐龙脚印与搞错了的巨大人类脚印，他大概要算最渊博的人了。少数创造论者仍然坚持某些Paluxy“人类脚印”是真的，此类言论在这里被全面揭穿。
都灵裹尸布：
http://www.mcri.org/Shroud.html
关于都灵裹尸布的一段持怀疑态度的简短笔记。点击碳14图形的链接，可以看到新污染物使其碳放射性测年结果变为13世纪末至14世纪初是多么不可能。
http://humanist.net/skeptical/shroud.html
看这个网页的名字就明白它要说什么了。以怀疑论方法研究都灵裹尸布的讨论、链接和书籍。
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《骗局、神话和神秘事物》上期连载内容·三思科学杂志2002年第6期
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