 《三思科学》电子杂志
2002年第7期 总第13期
2002年7月1日
目 录
封面
封面故事
[柯南]宇宙的凤凰
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[陶世龙]要"三思" 不要信仰
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├ 化身博士的工具箱
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├ 开花植物大盘点
└ 根与细菌：双赢的秘密
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[九歌]Co-Evolution 植物和昆虫
[异调]从集合大小的定义到数学结构
[李淼]弦论通俗演义(十六)、(十七)
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[碧声]菜粉蝶
译述
[Kenneth L. Feder]旧时代的宗教，
新时代的回响(三)、(四)、(五)
[卡尔·萨根]星期一晚上的猎人
[J.F.肯尼迪]我们选择登月
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[新书介绍]矩阵博士的魔法数、
生命的脸、内在宇宙
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[方舟子]神创论能否是科学
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旧时代的宗教，新时代的回响
（三）
 Kenneth L. Feder
碧声译自《骗局、神话和神秘事物》
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历史上的脚印
恐龙横行于世上的时代已经过去6500多万年了。一些原教旨基督徒不承认恐龙灭绝时间的这种说法，在他们看来，宇宙、地球和人类都只有6000年历史。1650年，爱尔兰大主教James Ussher确定，上帝是在公元前4004年创造宇宙的。一些原教旨主义者迄今仍相信这一说法，声称在诺亚大洪水之前，人类曾与恐龙同行于大地上。
这种惊人的场面与某些可怕的好莱坞电影和卡通片《摩登原始人》(The Flintstones)相合，但与生物学、动物学、古生物学、地理学和古人类学积累的知识相抵触。基于看来无可争议的地层、化石、遗迹和放射性测年法证据，上述学科领域清楚地认为，第一种直立行走的原始人类出现之前6000万年，最后的恐龙已经灭亡了。
许多创造论者拒绝接受所有这些数据，而赞同一些他们认为表明人与恐龙曾经共存的证据——德克萨斯州Glen Rose的Paluxy河床上的脚印。
Paluxy河的恐龙脚印化石于1939年由科学家Roland Bird提及，从而引起科学界及公众的注意。Bird在同一篇文章中提到，有真正恐龙脚印的地区的居民，会制造巨大的、假的人类脚印出售。
此后，基督复临安息日会的一份杂志发表文章称，Paluxy河床有真正的人类脚印与恐龙脚印存在于相同地层，有的还与恐龙脚印交迭。一份主要的创造论出版物也提出类似说法，用以证明圣经大洪水故事的正确性。20世纪60、70和80年代，属于不同派别、持不同观点的创造论者在此领域进行了“研究”，寻找古代道路之类表明恐龙与人类曾在不远的过去某个时候——至少是在德克萨斯州——共同生存的证据。
当然，Glen Rose的同一地层中出现恐龙脚印与人类脚印，与世界其它地区古生物地层纪录相矛盾，这似乎表明人类与恐龙的确曾生活于同一时代。
John Morris在他的书《寻找不可思议的恐龙，以及了解它们的人》中，从创造论的角度将有关脚印数据进行了总结。从他的描述中可以清楚地看出，Paluxy河床至少有截然不同的三类东西：1）无可争议的恐龙脚印；2）无可争议的雕刻出来的假的人类脚印；3）很长（有的超过50厘米，即20英尺）很细、模糊的化石印迹。
对前两类就不用说什么了。体质人类学家Laurie Godfrey（译注：体质人类学(physicalanthropology)，又称为生物人类学(biological anthropology)，是从生物学的角度研究人类的起源和进化，人类群体的体质在不同进化阶段的特征，人类体质类型的形成和分布，人类在不同自然环境下的适应和变异，以及人类与自然界的关系的一门学科。）清楚地指出，在大萧条时期，至少有一户当地居民雕刻并出售假的“人类脚印”。现存的此类假货在解剖学或足迹形成方式（化石足迹学）上与人类的脚并无关系。
图：这种显然是人工雕出来的人类脚印，是科学家R. T. Bird在亚利桑那州的一家商店里发现的。他顺藤摸瓜找到了德克萨斯的Glen Rose，在Paluxy河床发现了大量真正的恐龙脚印化石。
第三类是引起最多纷争的一类。可供研究的印迹都难以名状，仅仅是大致上像一只巨大的人脚，实际上并不具备人类特征。有趣的是，许多发现这些印迹的创造论者承认，由于侵蚀的作用，印迹现在已经不太有说服力了，但他们坚持说，这些印迹刚刚被发现时显然属于人类。
图：创造论者宣称，在Paluxy河床有人类脚印化石与恐龙脚印相伴，存在于同一地层里。但后来发现那不过是真正的恐龙脚印被认错了。一个恐龙脚印的爪尖痕迹如果被掩盖或侵蚀，就会略有点像人脚印。
Godfrey清楚地表明，这些长长的化石印迹是混杂了许多侵蚀及风化特征的两足恐龙脚印。大多数印迹都很模糊，连创造论者们自己都对同一印迹的长度、宽度甚至是左右方向都不能达成一致意见。所有这些所谓的人类脚印没有一个具备人脚的解剖学特征，也没有一个拥有人类运动的生物力学证据。正如Godfrey指出的，人类行走的方式很特别，这会在脚印上留下独有的特征。我们走路的时候，脚以转动的状态与地面接触——脚后跟先着地，然后依次是脚的外缘、前脚掌，最后是大脚趾。Godfrey的分析表明，Paluxy的“人类脚印”并未表现出一丁点儿这种人类运动特征。
大多数创造论者近来改变了看法，至少是改变了对1989年前发现的脚印的看法。Kuban发现，从前被创造论者当作人类脚印的印迹，暴露于地面受风化作用后，显露出了三足恐龙的爪印。尽管创造论者还希望早先发现、目前已经毁去的一些印迹可能是真正的人类脚印，或者将来会发现真正的人类脚印，但他们大多接受了进化论者一直认来的说法：Paluxy河床上并没有人与恐龙共存的证据。
创造论的其它伪装
当然，并非所有创造论者都是原教旨基督徒，例如许多极端正统派的犹太人也抵制进化论，严肃地把犹太历5761年（大概相当于公元2001年）当作是宇宙的年龄——也就是说，5761岁。这与Ussher大主教定下的宇宙年龄十分接近，并非巧合。
在另一种时间尺度与此完全不同的创造论中，虔诚的印度教徒认为，人类历史数以百万甚至十亿年计，并且一直是现在这样，并无进化历程。与许多基督教创造论者一样，一些印度教创造论者也认为，有古生物学和考古学证据支持此种信仰。有两本书阐述了这种反进化论观点，分别由与Bhaktivedanta研究所的克里希纳派(Hare Krishnas)教徒有关的人士所著。两位作者Cremo和Thompson使用诸如“被禁止的考古学”、“被隐去的历史”之类的话当作书的标题，在关于科学界保持沉默的阴谋论中表现他们的信仰。在一出称为“人类的神秘起源”的特别电视节目中，原教旨基督徒和印度教克里希纳派教徒组成了一拨再古怪不过的搭挡，一同指责进化论，丝毫没意识到他们彼此间的观点分歧不见得比任一方同进化论的分歧来得小。
这种由不同创世神话的现代追随者组成的倒霉的同盟，忽略了神话与科学的根本区别。根据定义，创世神话并非经检验、修正、再检验以与事实相符的假说。同样重要地，这类神话生来并非要被当作正史。神话的目的不是客观、科学地描述事实，而是教导人们如何合乎道德地生活。关于这一点，一位出色的现代思想家说得极好：
圣书只是想要宣称世界为神所造。为了传授这一事实，它以作者所处时代的宇宙哲学的观点来表述。……圣书……并不……告诉人们天堂如何造成，只教人上天堂的方法。
说这话的可不是一名科学家、无神论者或现世人文主义者（译注：一种提倡人的价值而非神的价值的哲学），而是一个将一生献给神、圣经和教堂的人。若你知道这些话出自教皇约翰保罗二世笔下，恐怕会很惊讶吧。如果那些用宗教来反对科学的人能认识到这一点——同样地，如果科学家也专心于研究宇宙和生命是怎样演化来的而非追究为什么，就可以消除许多问题。如果不这样，科学和宗教都会受到损害。
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《骗局、神话和神秘事物》上期连载内容·三思科学杂志2002年第6期
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