 《三思科学》电子杂志
2002年第6期 总第12期
2002年6月1日
目 录
封面
封面故事
[九歌]海洋动物群
新闻
[春上莱茵早]柏林航展巡礼
[柯南]宇宙计算机
[碧声]邻居家的超新星
[碧声]朝向火星的倒计时
[图片新闻]CBI--宇宙新的婴儿照片
[碧声]简讯
求知
[春上莱茵早]飞！火流星
[武强]量子计算机
[九歌]檞寄生还是槲寄生？
[九歌]微藻在向我们召唤
[李淼]弦论通俗演义(十四)、(十五)
译述
[Kenneth L. Feder]旧时代的宗教，
新时代的回响(一)、(二)
[S. Alan Stern]往最远行星的旅程
[Geoff Brumfiel]探寻宇宙涟漪
[道金斯]什么是“自然的”？
历史
[小江]临床医学的观念史，事物
结构的发现史
[小江]米歇尔·福柯--生平与著作
观点
[赵南元]科学会给我们带来更多的
幸福吗？
书评
[落雪]基因的另一种解读
[新书介绍]死亡的脸、星座奥秘
探索图典、到宇宙去旅行
辩伪
[方舟子]“神秘现象”并不神秘
[方舟子]植物真的有感情吗？
网络
[科普网站推荐]网络元素周期表、
星空咖啡、地理探险家
版权声明·订阅与投稿须知
三思科学杂志社
本期责编 九歌
下期责编 春上莱茵早
三思科学网站
©2002,All Rights Reserved.
|
 |
旧时代的宗教，新时代的回响
（一）
 Kenneth L. Feder
碧声译自《骗局、神话和神秘事物》
|  |
想象一下，在地球上某个遥远的角落，科学家发现了一件非同寻常的东西。他们刮掉上面的泥土，通过显微镜凝视这个神秘物件，检查计算机打印输出的结果，几乎不敢相信自己的眼睛。虽然令人难以置信，但科学家明白对此没有其它合理的解释。眼前看到的，磁场所体现的，打印结果所显示的，是无可否认的惊人事实：他们发现了神迹的确凿证据，直截了当地说，是上帝存在的证据。这听起来像一部电影或《X档案》的某一集，但我所描述的这个想象中的场景并不是电影或电视剧本。它所反映的，是一些自称科学家的人经常宣称的事实。
本书的宗旨并非评估任何人的宗教信念是否准确，也不想论断任何信仰的哲学基础。但若有人声称某个特定宗教的基本信念得到了实在的考古学证据的支持，有关争论便脱离神学领域，完全属于科学讨论的范畴。
就像此前评判其它打着科学旗号的言论那样，我们也可以用科学方法和演绎推理来评判这类主张。在本章中我将这样来分析下列说法：诺亚方舟之存在、人与恐龙脚印共存显示圣经年表正确、都灵裹尸布的真实性、古玛雅印第安人日历及文字中的神秘信息、新时代宗教考古学。
科学创造论
你或许听说过1925年发生在田纳西州的所谓“斯各普斯猴子审判”。案子的核心是高中教师约翰·T·斯各普斯(John T. Scopes)在公立学校课堂上讲授达尔文进化论，因而违反了田纳西州的法律——这条法律直到1967年才被废除。这一著名案件引起国际社会注意，名律师克伦斯·达娄(Clarence Darrow)为斯各普斯辩护，三度竞选总统失败的威廉·詹宁斯·布莱恩(William Jennings Bryan)站在起诉一方。在这个网站上可以找到此案记录的摘要，还有许多相关的有趣内容：http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/scopes/scopes.htm
尽管斯各普斯被定罪并处以罚款（但从未被强制要求支付），大多数人认为，田纳西州从此案中所得的丑名与嘲弄，导致的结果是科学与进化论教学的胜利。然而就像科学家史蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)指出的，事实并非如此。在案子进行期间和结束之后，人们的情绪都很激动。多数出版商采取了在高中课本中忽略进化论的策略，为的是避免书的销路被争论所影响。一代又一代的美国学生并未接触到进论论这条生物科学最重要的基本原则。
50年代苏联发射第一颗人造地球卫星，使这种局面发生了剧变。美国人那种认为自己在一切领域都占据优势地位的志得意满受到震撼，结果之一便是修改初等教育的科学课程。进化论重新在生物学教室里获得了合理地位。
这一进展也反过来使原教旨基督徒团体开始新的努力。他们认为进化论与其宗教信仰直接抵触，想要至少改变进化论被讲授的方式。原教旨主义者很清楚，根据宪法，宗教是不可以通过公共教育传播的。他们便尝试别的途径，发明了一种新的、表面上与宗教无关的观点：科学创造论。这一理论认为，有充足的科学证据表明，宇宙是最近（通常不超过1万年前）由某种智慧力量自发创造出来的，这种力量还在最近瞬时创造出了人类；这些被创造出来的东西，至少有一部分被一场世界性的大洪水所毁灭。
科学创造论者的看法与犹太－基督教圣经旧约中创世纪一章所述的故事相似得可疑，但他们声称这些观点并非建筑于信仰之上。他们对宇宙、地球、生命与人性的起源提出了“另一种”假说，仅凭此便自封为科学家。科学创造论者成立了研究机构（比如创造研究所the Institute of Creation Research），出版书籍，成立学校，与进化论者争辩。最终，他们还尝试在州的级别上采取法律手段——不是要把进化论赶出课堂，而是要实施他们称为“双模式方法”的教学。即在公立学校里给予创造论版的生物学、地质学、天文学和人类学以同等授课时间，也就是说，有十分钟给达尔文，就得有十分钟给创造论者。
必须强调的是，尽管大多数科学创造论者都是基督徒，他们的基督教标签并未反映宗教界的主流。可以发现，对圣经内容的严格字面解释是科学创造论的基础，但大多数基督教团体并不支持此种解释。许多基督教神学家认为，科学创造论所体现的不仅是糟糕的科学，也是糟糕的神学。
创造论者就同等时间授课权请求立法、执行、打官司，最终都失败了。法庭认为创造论并非另一种科学模型，而是一种宗教理念的再表述。阿肯色和路易斯安那等州的立法机构制订法令要求在公立学校讲授创造论，被法院认为违宪。有关路易斯安那州这一法令的官司于1987年打到最高法院，9名法官中的7名认定，创造论仅仅是对一种特定宗教理念——犹太－基督教圣经旧约所阐述的理念——的再表述。因此，不能允许在公立学校的科学课堂上讲授它。
1987年最高法院的裁决，并未结束创造论者把法庭所认为的这种宗教教义注入公立学校课堂的努力。例如，1995年阿拉巴马州立法机关规定必须在中学生物课本中加插页，说明进化论尚未被证实。说明开头是这样的：“本教材讨论进化论，这是一种有争议的理论，一些科学家认为它是对生命特别是动植物和人类起源的科学解释。生命最初出现在地球上时，没有人在场，因此任何关于生命起源的陈述都应被认为是一种理论，而非事实。”请注意这里对“理论”一词的误用，暗示科学家对进化论的正确性并无把握。所谓“生命最初出现在地球上时，没有人在场”因此我们不知道究竟发生了什么的说法，也是一派胡言，完全没把支撑地质学、考古学、古生物学等学科的均变原则放在眼里。
1996年，在一场票数相当接近的投票（20对13）中，田纳西州参议院否决了一项已由州众议院通过的法案，该法案规定任何将进化论作为事实来讲授的公立学校教师必须被解职。也是在1996年，俄亥俄州立法机构在经过辩论后否决了一个法案，该法案要求公立学校教师讲述反对进化论的证据。尽管此类努力大多以失败告终，一种争论的气氛使得一些学校教师——据他们透露——他们干脆不在生物课上讨论进化论。
一些创造论者采取了更慢、更安静、自下而上的方式，谋求地区学校委员会里的职务，在某些情况下支持一种越来越流行的“回归基础”的学术思想，同时隐藏或至少是弱化他们将宗教观点加入公立学校课程的行动。在这么一个例子中，堪萨斯州教育委员会为高中科学课程制订的标准被改变了。上述标准长期以来要求在生命科学课中讲授进化论，把理解进化论作为所有学生在这些课程中所需知的7个知识“基准”之一。1999年8月，这些基准被减为6个。委员会投票决定将进化论基准从生命科学标准中删去。大多数反进化论的委员会成员现在都被投票踢出办公室，因此我们可以期待这一决议很快被推翻（译注：2001年2月14日堪萨斯教育委员会以7：3通过让进化论重返课堂，推翻1999年的决议。）
有几本很好的书讲述了创造论的本质以及它对美国和世界其它地区科学教育的危害。美国人类学协会还提供一系列小册子；国家科学院出版一本小书；古生物学家克里斯·麦高文(Chris McGowan)提供了对创造论的精彩驳斥，作家迈克尔·谢默(Micheal Shermer)逐条反驳了创造论的25点主张。这些都是有关创造论的出色材料，我们在此无须对此话题多作讨论。
不过，谣传中那些支持圣经字面解释的实在证据，经常被用作创造论的科学基础。这类证据是本书所要讨论的范围。我这里要讲的两个虚假证据是1）诺亚方舟“遗物”的存在和2）人与恐龙共存表明地球是最近创生的。
诺亚方舟
2000年9月的某些报纸大标题非常有误导性，鼓吹什么“大洪水的新证据”和“发现史前洪水的遗物”。我大胆地猜测一下，大多数读到这些话的人都会立即联想到圣经里讲的大洪水。从这些大字标题来看，似乎是考古学家发现了与本章开头讲过的证据：旧约所述的上帝本人毁灭地球。
这些大字标题的作者们兴奋过度，偏离了事实。这里讨论的证据并非支持一场全球大洪水，而是一场地区性洪水，它可能影响的地区目前在黑海底部。造成这场洪水的并非全能的上帝，而是冰川融化。科学家提出，在更新世（冰河时代）末期欧洲的冰川融化时，融成的水流入地中海使之泛滥，可能灾难性地淹没了从前的一个淡水湖——现在的咸水湖黑海。这的确是非常惊人、非常有破坏力，但跟圣经故事里的全球灾难并无关系。
但真正的诺亚“大洪水”呢？是否有任何证据表明圣经所讲的这个故事真的发生过？有些人说有考古证据发现了古船，少数人和动物在船上度过了圣经大洪水。这是真的吗？如果有一个诺亚方舟，圣经的大洪水故事可能就是一场环境灾难。是否有证据支持许多创造论者所说的，在6000年前确实有一场世界大洪水毁灭了行星上所有的人类和动物，只剩下方舟上的那些？
圣经大洪水的故事最早于公元前500至450年被付诸文字，类似的故事在中东至少从公元1800年起就开始流传。在许多版本中，都有一个恼怒的、复仇心重的上帝决定用洪水毁灭掉他所创造的东西。世上唯一的义人（其名称不一：Ziusudra、Atrahasis、Utnapishtim或诺亚）接到了洪水迫近的警告以及特定的指令，让他造一条分隔成一间一间的船，外面涂上松脂，装上植物和动物。甚至雨停之后先放出一只乌鸦、再放出一只鸽子去寻找干燥土地的情节，也可以在某些古老的传说中找到。这清楚地表明，圣经大洪水的故事并非纯正的历史，而是古希伯来人从中东地区其他民族那里借来并加以改造的。
知道了这一点，通过本书其它地方用来分析有关过去的非宗教主张的演绎法，我们可以问如下问题：1）圣经中所说的方舟是否真的被造出来过？2）人类是否曾参与营救每一种动物的代表？3）是否有任何地质证据表明发生过世界大洪水？4）是否有关于大洪水的考古证据？以及最后5）方舟本身是否仍在它于洪水结束后登陆的地方？我们来逐一考察这些问题。
动物登上方舟的艺术想象图。
地质、生物、古生物和考古证据表明，诺亚大洪水并非一个真实的历史事件。
（诺亚方舟，1846，Edward Hicks作，费城艺术博物馆，Lisa Norris Elkins赠）
→下一节
《骗局、神话和神秘事物》上期连载内容·三思科学杂志2002年第5期
|
|
