《三思科学》电子杂志
2002年第2期  总第8期
2002年2月1日

目　　录
封面


封面故事
[九歌]鸟类漫话——猛禽

编者的话
[柯南]蓝猫还是“烂猫”？

新闻
[李淼]地球引力场中中子的量子态
[春上莱茵早]最近的梦为何总那么远
[春上莱茵早]赚钱？拿出你的诚意来
[碧声]小猪，比以前更乖
[碧声]绕开伦理障碍
[柯南]死刑：再次推迟

求知
[石青]接触地外文明
[沈建其]百年量子
[武强]超光速存在吗？
[刘华杰]虹霓有别
[李淼]弦论通俗演义(三)
　　　弦论通俗演义(四)
　　　弦论通俗演义(五)
[异调]联合起来，变得虚弱(下)
[韩雪涛]三环亲和数链是否存在
[小江]癌症是什么
[Aha]软物质：熵统治的世界
[小茜]吃饭这事儿
[落雪]干扰————RNAi漫谈
[九歌]植物能源的前景

译述
科学美国人：星际之流
自然：印度在线
新科学家：光速

故事
[佳肴]一只龙蜥和一碗佳肴的故事

观点
[柯南]魔鬼出没的书店
[向东]我们的教育怎么了
[马庆池]为中国科学普及事业不
　　　景气而疾首

历史
[异调]ENIGMA的兴亡（续完）

书评
[一笑]《惊人的假说——灵魂的
　　　科学探索》读书笔记(三)

辨伪
[方舟子]达尔文的眼睛

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　为中国科学普及事业不景气而疾首

　　　　　　　　　　　 马庆池

　　　　　　　　　　　　作于1995年


　　二十世纪末期，经常有西方学者谈及大科学概念、地球使命计划，
真实世界计算、复合系统演化分析、综合性教学方法研究等，而这种
全球化大科学视野下的新思潮正迎合了超级计算机技术、卫星通讯、
多媒体全球互联网络为条件的信息化时代来临。倘若我国的科学整体
化理论研究以及科普文化理论研究（或者现在称之为的科学传播学）
依然停留于那种“小阁藏春，闭窗锁昼，画院无限深幽”的传统学术
模式与规则，不能以民族文化主体共进退的情怀迎接汹涌澎湃的科学
全球化思维大潮中去，继续满足于翰林书院，进士及第的象牙塔环境，
那我们就终不免要孤家寡门，不成宏业；虽知深根固本之策，却失之
于街亭，难出蜀道。为此，我们可否反思，中国的科学技术普及和传
播学方面的理论研究真的还能在路漫漫其修远兮的道路上作疾俗愤世，
无人应答的离骚式求索吗？

　　关于科普文化事业繁荣与否其意义何在？居然有相当多的人认为
不过是社会学习风气大小的问题。学习科学知识难道就仅此而已吗？
恐怕这些人并没有意识到，任何地区在科学文化环境方面长期面临萧
条，不景气，那么该地区的社会群体在经济行为能力和社会行为空间
上就会出现对不变化的社会生活不满意，对变化了的市场适应能力弱。
在经济结构失调，就业模式萎缩的情况下，出现智力资源不断的浪费
流失，就业机会选择范围狭小，谋生行为和需求欲望越来越偏格。社
会丧失了文化凝聚力，最后由此带来的颓废情绪和信念淡薄甚至会扼
杀掉当地经济发展再上新台阶的历史机遇。倘若果真如此，难道还认
为不过是社会学习风气的问题吗？还认为科普文化事业和经济发展关
系不大吗？

　　回顾近几百年的世界春秋史，中国人受到外来势力冲击最深的时
候是从十九世纪中叶开始，从那以后中国才算参与了世界。但是那是
怎样的一种参与呢？当近代的东西方文明发生碰撞，中国因为末代封
建王朝的腐朽文化颓败为丧权辱国、向西方列强卑躬屈膝而导致民族
沦落之时，才激发越来越多的革命志士奋起行动，决心以民族自强，
推翻腐朽制度，改造旧中国的落后面貌为中国人创造新的前途。
   
　　当我们结束了文化大革命十年浩劫后回忆起极左路线推演过一幕
“光荣白卷革命”，用无知有理、愚昧无罪、白痴解放那种对文明世
界的逻辑颠倒致使炎黄子孙和华夏民族蒙受新的耻辱时，我们痛心疾
首地体会到，不仅整整一代人的成长进步被耽误， 而且应为不能尽快
提高全民族科学文化素质将涉及到我们的民族尊严和未来的生存问题。
   
　　当改革开放后，伴随着被解放的巨大经济生产力却同时出现铺张
浪费、假冒伪劣、封建迷信和伪科学充斥于我们的社会生活和文化空
间时，我们再次感到，中国传统文化缺陷给我们国家和民族在新世纪
的科学文化腾飞带来多么大的障碍和阻力。 对于改造传统文化缺陷，
我们是用优秀文化遗产作现代科学普及和传播的载体去实现华夏文明
智慧的复兴，还是任凭腐朽糟粕不除，妨碍优秀文化遗产发扬光大，
以至继续拖累我们蒙受未来可能的有一次失落和悲鸣？

　　中国文化遗产中，没有接续出像西方国家那样以自然科学进步的
知识积累为特征的文化母体，所以今天许多人对不可避免的旧文化陋
习现象和伪科学骚扰往往回感到困惑，茫然。无助。这些年来，随着
市场经济和对外开放政策的大潮翻涌，中国文化市场重新出现污泥浊
水，陈风陋习，封建迷信，伪科学，神秘学术误导等怪现象，恐怕相
当成分还是渊源于中国历史积淀下来的文化传统缺陷。

　　我们重新体会唯物辩证法的光辉内涵，可以强调一个基本的道理
和事实：我们这个民族的文化进步除了需要让人们受更好的基础科学
教育外，还需要让人们从了解和关心科学发展本身来懂得什么是科学，
从尽可能丰富的可学习空间懂得什么是学习。

　　一个人在宝贵的青春时光中失去学习机会是一生的巨大损失，一
个民族失去历史机遇性的发展机会则会造成民族文明进步停滞的悲剧，
一个地区失去在改革的新形势下发展精神文明的有利时机，就会严重
削弱推动社会经济健康发展所必需的文化凝聚力。

　　今天的中国为什么迫切需要繁荣科普文化事业，其意义就在于和
我们这个社会的经济进步和科学文化进步有着千丝万缕的联系。而科
普文化和现代科学技术的整体化知识主体就好比文武之道，一张一弛，
就像戴汝为先生提出的那样，科普文化可以将人文科学的性智和自然
科学的量智两者结合起来。 可以相信，科普创作最能体现从民族文化
载体上承接新的科学知识和智慧，从科学大众化广阔天地内实现中国
智文化的重新崛起。

　　八十年代后期，我国知识界随着国际学术新思潮也展开了科学方
法论和新学科繁衍的热潮，诸如哲学学，知识结晶学，泛系方法论，
思维科学，大成智慧学。如此规模的当代科学整体化运动思潮，其状
观宏伟，气势磅礴，为前人所不见，可是在中国偏偏不被世人所感。
何缘未感？实则是知识界在学术桃花园境的险峰揽胜，使得尘世间的
芸芸众生满足于自己的真山真水，没兴趣仰望天上人间，高处不胜寒。

　　观察国内学者在科学整体化学术论坛上掀起的那种此起彼伏，潮
进潮停的秀美风情，再看烟火世界弥漫的陋俗旧习，佛香庙气的尘缘
古风，不能不令人有所顿悟：中国的科教兴国战略其伟大起步在于弥
补民族科学文化教育的巨大缺口，以此为重，还有什么比推动科普文
化事业更具有长远意义？
   
　　今天的科学技术进步意味着人类智能将再次通过现代高新技术发
展和科学整体化进程而不断拓展新的视野，不断创造新的思维革命。
 时间之箭上的全球文化变革进程逼迫我们，或者迎接知识经济时代或
者退化到不发达社会。让我们所有人都刻骨铭心地知道，拥有上下五
千年文明史的华夏民族如今正行进在弹指一挥间的历史机遇性征途中，
科学至尊，技术制胜，文化治根，这是未来全球范围多元文化主体对
阵中举足轻重，决定胜败的大问题。
   
　　人类的文明进步遵循着和整个生命世界同样的进化规律：生命世
界进化到一定发展阶段便会超越偶然性随机涨落，跃进到根据内外条
件共促作用导致适应性选择。生命神经机能在条件反射能力积累到一
定进化水平便开始出现意识反映和思维功能。同样，只有当我们的科
普文化事业的发展纲领体现了中国智文化复兴，明确地将文化遗传进
步和信息智能规律的关系阐明作为我们科学普及理论研究的伦理标准，
才谈得上举国上下全力拚搏，众志成城。
   
　　研究科普文化理论的学者倘若淡薄于普通求知人所处的科学文献
资源贫乏的社会现状，习惯于以自身的资源优势和已有的认知能力对
长期旧习惯下的弊端，缺陷，见识短浅等等无休止地加以贬评和叹息，
其实也不过是传统文化缺陷在学术界高层次上的反映。近年来，当我
们感觉到来自西方的第一推动力科学新思潮是通过自然科学和人文科
学的双轨制轨道上冲击过来的时候，我们不能只谈科学技术是拉新时
代快车的骏马，现代人才是那驾车之人，要知道，不能只见马拉车、
人催马，不见后面还有人追人，更不能不见科学综合的横断浪潮在追
冲所有人。
   
　　当我们谈到中国的科教兴国战略，实际就是关系到我们整个国家
和民族如何智战未来的问题。然而，为了赢得未来，科学普及事业应
当是为人才辈出开创出学海内外的鱼水乡情，全社会尊崇科学的江山
共鸣，以本民族的优秀文化遗产为母体，用现代科学智慧的乳汁去培
育全社会对科学文化所具有的内在情感和需求。历史证明，有多么好
的科学文化传播环境就有多么相应好的科学人才产生。不仅如此，今
后也无需头痛由于唯文凭标准带来的南郭吹竽和叶公好龙。

　　也许我们很快就会感觉到，所谓信息社会不过是人们生活在满天
荟萃的信息空间，人们能看到流星飞逝，恒星不落，群星亮度有别，
还能观察到浩瀚传媒银河序构有道，层层搭界。然而，你若真想了解
信息时代的空间之谜，你就必须首先懂得星体在生生不息，聚散分合
的运动中那些是新星闪烁，哪些是黑洞藏祸。

　　当今天的中国决心提高综合国力，再不愿意在未来的全球势力较
量中陷于被动挨打的境地，这也正是中国古代先哲提到的兵者，国之
大事，生死之地，存亡之道，不可不察的利害关系认识在今天这个全
球春秋时代的伟大拚搏。 对于如何提高中国的综合国力，提高全民族
科学文化素养就是别无出路的最高选择。
　
　　今天的跨学科方法论已不是那种受黄石之符，诵三略之说，合者
甚寡的古贤之作：泛系方法论无需泛系语丝的花色包装，全息思维理
论也不奇妙到绝对之超越，至于有人提出思维魔球，神奇有术，内藏
太极，甚至还有人提出增值循环模式，渲染得佛香庙气，终不免令人
觉得故作玄虚，难解真谛。

　　今天的人类社会文明进步已达到这样的程度：技术进步不仅仅是
技术上的进步，科学革命也不仅仅是科学上的革命，科学技术的每次
重大发展都随着对社会的变革在人类的思维认识上完成智慧之花的获
得性遗传结果。智慧之花开在信息技术时代，科学分化整合就繁荣进
展，智慧之花开在全球信息网络时代，人类的智能思维就可以和周围
世界形成同态构象不断。

　　今天的中国学者远比古之圣贤深知智者之能，成长起来的年轻一
代更多是精英济济， 志夺先锋。既然中国人在最困难的时期可以两弹
一星上天， 扬眉吐气，在新的盛世到来时看到港澳回归，中国的WTO
入世，那么中国知识分子在全球化时代必将还能承担其历史使命，继
承民族文化和人类科学的优秀遗产，沿着为实现中国科学技术现代化
目标的道路上奋勇前进，同时坚信： 

四方上下，星光闪闪；
古往今来，动序精展。
与日同行，天人合一；
与地共生，进化妙极。
谁与争峰？谁与斗奇？
科学乾坤，技术探逼，
文明自身向文明进程索神器。