 《三思科学》电子杂志
第三期,2001年9月1日
目 录
封面
封面故事
[逍遥]干细胞漫谈
读者意见
环保和全球变暖
新闻
月影传说
118号失踪事件
冰与暗的彼端
我们在害怕什么
求知
[沈建其]质子、中子里有些什么
[异调]称球问题
——经典智力题推而广之三
一、问题
二、记号
三、每个球都已知可能为轻或
可能为重的情况
四、问题的解答
五、四十个球的例子
[九歌]行为生物学常识(连载)
——行为的生物功能和进化
[逍遥]生命之旅(连载)
1、序言:从肉包子开始
2、噩梦般的鸡蛋
3、主旋律
[柯南]核聚变的魔瓶
多媒体:月相演示
译述
《科学的谬误》选译
1、四大元素
2、氧气的错误
《科学美国人》:
纳米机械的过去和未来
观点
[陶世龙]从《地外文明曾经光临泰山》
看今日之学风与文风
[刘华杰]“遍历”人生:
关于女巫的博士学位
历史
[刘华杰]理性的彷徨(连载)
七、约瑟夫森
八、爱因斯坦支持ESP吗
参考文献与说明
[异调]ENIGMA的兴亡(二上)
[碧声]寻访巨石阵
书评
[逍遥]未来的世界
——读《基因天堂》有感
[碧声]科学在谬误中前行
——读《科学的谬误》
[祝晓崑]留住你的脚步
——读《时间的观念》
[柯南]彗星回归之日
——读《面向全体美国人的科学》
辨伪
[石青]火星上的人脸
——25年传奇的破灭
[方舟子]破解罗斯威尔事件
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三思言论集
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理 性 的 彷 徨
——介入“超科学”的著名科学家
刘华杰
(北京大学哲学系,100871,huajie@phil.pku.edu.cn)
八、爱因斯坦支持ESP吗
超心理学界也经常存在拉大旗作虎皮,搞统一战线的情况。爱因斯坦这样
重要的科学人物自然列入被利用之列。
1930年辛克莱(Upton Sinclair)出版《精神广播》(Mental Radio)
一书,爱因斯坦受邀为其德文版撰写了一篇似乎是支持超感官知觉
(ESP)的序言。 爱因斯坦与辛克莱是朋友,以爱氏的为人,他总
是尽可能帮助朋友,为朋友的著作写序是经常的事情。序中爱因斯
坦说:“于是,这里呈现的现象如果并非基于某种传心术,而是基
于人对人的某种无意识的催眠效应的话,这在心理学上仍将是很有
趣的。对心理学感兴趣的学者不应当匆忙放过这部著作。”(转引
自Martin Gardner, pp.53)
超心理学家经常引述这个序言,以表明爱因斯坦相信ESP,如
麦克康奈尔(R.A.McConnell)1976年在《超心理学杂志》的文章“超
心理学与物理学家”中,把爱因斯坦与克鲁克斯、洛奇等并列,视
为同情特异功能研究的重量级人物。普索夫与塔格合写的研究盖勒
的专著《心灵研究》(Mind-Reach) 在第7章也长篇引用了爱因斯
坦那篇序言。那么爱因斯坦对灵学、特异功能,到底是什么态度呢?
1946年5月13日爱因斯坦给精神分析医生爱仑沃德(Dr. Ehrenwald)的
信件解开了这个谜。1946年爱仑沃德送给爱因斯坦一部《心灵传感
与医学心理学》,爱因斯坦在回信中写道:
“若干年前我读过莱因的书。我一直不能对他所列举的事实找
到一种解释。(心灵传递)主体之间的空间距离与统计实验的成功
没有关联,我认为这是非常奇怪的事情。这使我得到一种很强的印
象,这里面可能混入了某种未能察觉的系统误差。
“我为辛克莱的书写序,是因为我与他之间的个人友谊,我那
样做时没有说明我不相信,也没有不诚实。我坦率地承认,我对所
有此类信念和理论持一种怀疑的观点,此种怀疑并不是由于对相关
的实验事实的足够充分的认识的结果,而是基于我长期的物理学工
作。进而我也愿意说明,在我个人一生中,我从未有任何经验,可
用于支持人类之间可以不基于正常的心灵过程而通讯的可能性。我
应当加上一点,因为公众趋向于对我所说的每句话都给予过高的权
重,由于我在许多领域的无知,我感觉到我应当就当下讨论的领域
保持极度的谨慎。不过,我很高兴您送我这部书。”(转引自Martin
Gardner, pp.54-55.)
由此可见,爱因斯坦虽然持一种宽容的态度,但他本人是非常
理性的,他坚持用奥卡姆剔刀剔掉虚构的成份,他相信一定有某种
错误隐藏其中。他个人对超自然现象和理论并不相信,他也从未体
验过ESP。 此外,他暗示其中也许有正常的心理过程,这倒是值得
重视的,即我们要揭示所谓的ESP是如何得到的。 总之,没有证据
表明,爱因斯坦支持此类超科学。
介入超科学的科学家有许多,还有许多重量级人物,如瑞利;
巴雷特(W.F.Barrett,1844-1925);洛奇(O.J.Lodge,1851-1940);
汤姆逊(J.J.Thomson, 1856-1940);法国天文学家克劳德·弗拉马
利翁;意大利的切萨雷·隆布罗索;美国的威廉·詹姆斯等。中国
当然有钱学森。预先声明我对钱老一向十分敬佩,他为中国做出了
重大贡献,但他也会犯错误,正如华莱士和克鲁克斯也会对灵学痴
迷一样。毛泽东都会犯错误,钱学森犯错误就没什么奇怪的。钟科
文所著《“法轮功”何以成势:气功与特异功能解析》是一个突破,
这部书1993年以《气功与特异功能解析》为题出版,1999年再版。
此书中对钱学森的批评是中肯的。
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