《三思·科学》电子杂志
第二期，2001年8月1日

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[陶世龙]人人都需要重新认知地球
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　——IPCC关于全球变暖的报告
[九歌]行为生物学常识(连载)
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　　三、行为的遗传和发育
[清人]伟大的相对论(连载)
　　四、相对论的实践与检验
　　五、相对论的基础及推导(上)
　　五、相对论的基础及推导(下)
[陶世龙]水怪不怪

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《新科学家》：22世纪环境回顾
　　１、全球变暖篇
　　２、污染篇
　　３、人口篇
《自然》：科学的一致，还是政治
　　的一致？
《科学》：量子物理百年回顾

观点
[华华]战场硝烟弥漫
[逍遥]也谈科学宿命论
　　　——自由意志的难题

历史
[刘华杰]理性的彷徨(连载)
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　　五、里歇
　　六、普索夫和塔格
[异调]ENIGMA的兴亡（一）
[碧声]我要去那遥远的非洲

书评
[柯南]说出你的秘密
　　——读《密码传奇——从军事
　　隐语到电子芯片》

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三思言论集
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　　　　　　理 性 的 彷 徨
　　　　　——介入“超科学”的著名科学家

　　　　　　　　　　　（连载）

　　　　　　　　　　　 刘华杰
　　（北京大学哲学系，100871，huajie@phil.pku.edu.cn）


　　　　　　　　　　四、策尔纳

　　策尔纳（Johann Karl [Carl] Friedrich Zollner,1834-1882），德国
莱比锡大学物理学和天文学教授。1858年策尔纳曾发明了对天文学
有重要意义的光度计，在19世纪此种天文光度计是测量恒星亮度的
最重要的工具。有了这种仪器，就可以排除人为判断上的差别，不
同的观察者会得到相同的结果。此种光度计也是天文学家们用以互
相交换观测结果的标准手段。

　　国际天文学联合会（IAU）为纪念策尔纳， 特别将月球上的
一个环形山（crater，或译月坑）命名为“策尔纳”，其坐标为：
月纬南8.0度，月经东18.9度，大小为47公里。

　　　　　　　图中被标记上颜色的部分为策尔纳环形山

　　1877年策尔纳撰写《论唯灵论》（Treatise of Spiritualism）。策
尔纳的“第四维空间理论”载入他1877年出版的《科学论文集》第
1卷。（潘涛，37页）1879年策尔纳将其《科学论文集》第3卷《超
验物理学》献给前文提到的克鲁克斯。（潘涛，10页）1880年，英
国的一位对哲学、形而上学和灵学感兴趣的高级律师马塞（Charles
Carlton Massey）将策尔纳的《超验物理学》（Transcendental Physics）
译成英文，于1881年出版。

　　当时的形势是这样的：1882年英国心灵研究会成立，1884年心
灵研究会（SPR）成立，1885年美国心灵研究会（ASPR）成立，一
批科学家加入此类“超科学共同体”，包括少数皇家学会会员和诺
贝尔奖获得者。洛奇、里歇（法国生理学家，1913年诺贝尔生理学
／医学奖获得者，后文有介绍）和瑞利（J.W.S.Rayleigh,1842-1919）
分别于1901-1903年、1905年、1919年任英国心灵研究会会长。按潘
涛的划分，1882年是一个重要分界，之前为灵学的“唯灵论时期”，
1882-1927年为“心灵研究时期”，1927-1995年为“超心理学时期”。
（潘涛，3-4页）随着时间的发展，灵学逐渐精致化，但没有改变
“超科学”的面目。

　　策尔纳的“超科学”工作集中在对空间第四维的研究。他实际
上试图为声称的超自然现象提供科学解释，他动用了当时数学领域
关于维数研究的新进展。如果现实空间不是通常所认为的三维，而
是还有一个未被注意的第四维的话，许多灵学谜团就可以解释了。
问题涉及两个方面：

　　１）声称的所谓现象是否是科学现象。若不是科学现象，就没
有必要为此提供解释，特别是没必要为此提供自然的、科学意义上
的解释，最多可寻找心理学、医学或者社会学的解释。海曼曾评论
到：“不少人提出许多别出心裁的点子，想要为超常现象的报告提
供‘正常的’解释。……但是我认为，用这种做法来解释事情非常
容易走入歧途。”（海曼，121页） 约瑟夫森（后文有介绍）就属
于此列。原因在于两条：第一，记述的事件与当时发生的事件在许
多方面有所不同。公开发表的记述决不可能是完备的，用自然主义
的方法去解释，只能是一种想像，不得不包含好些假设。这些假设，
到头来可以被原来的研究者轻而易举地加以否认。第二，争论常常
从原来的报告是否站得住脚，一下子滑到去讨论批评者的想象是否
有道理，更糟糕的是，由于有些反对意见被证明不合理，主张超自
然力的人一举赢得了同情和支持，怀疑论者的信誉却受到了玷污。
“百慕大魔鬼三角”之谜就是建构出来的，不需要特别的解释。（
详见方舟子的文章）中国的“特异功能”表演和沈阳郊区30公里处
的“怪坡”（据赵致真等人考察，分明是一个人造之谜，没有违背

　　　　　　　　　　　　沈阳“怪坡”

物理学理论之处，更无需要特设的自然解释。2001年北京也“发现”
了一个“怪坡”。北京这个“怪坡”位于海淀北安河乡阳台山半山
腰（与沈阳的地貌上相似），经测量“怪坡”长40米，“坡顶”比
“坡底”实际上要低1米左右，于是毫无神秘之处。这样，水往“坡
顶”流、车往“高处”溜就是非常自然的了，否则才是怪事。）也
如此，许多科学家不是急于辨别特异现象的真伪，而是急于为此提
供富于想像的自然解释。猜测总是可以的，但是要针对现象，如果
现象根本就不成立，无端的猜测只能帮助了骗子。没有什么比大科
学家一本正经地为江湖骗子的把戏寻找科学解释更加荒唐。甚至当
一定时候骗子自己公开承认做假时，科学家还固执地相信确有其事，
还试图维护骗子的逻辑一致。比如福克斯姐妹后来公来承认自己当
年做假，而一些科学家却说福克斯姐妹是受理性主义者的压迫才改
口的。不过也有反叛的，如哲学家弗卢（A.Flew）25年后公开承认
错误，变成坚定的怀疑论者，另外格尼（E.Gurney,1847-1888）还
引咎自杀。(潘涛，10页) 科学家中也有急功近利而主动伪造超常现
象、编造实验数据者，如伯特（C.Burt）事件、利维（Levy）事件
和索尔（S.G.Soal）事件，这属于另一范畴了。

　　２）数学可能并不意味着物理可能。数学上讲多维空间，甚至
无穷维空间，但这与物理空间没有必然联系。到目前为止，没有证
据表明现实空间不是三维的。即使考虑了广义相对论效应，现实空
间也是非常接近于三维欧氏空间的。策尔纳发现在三维空间中不可
能的事情，在四维空间中却是不言而喻的。如一个毫无罅隙的金属
球，不在上面钻孔，就可以像翻手套一样把它翻转过来；一根两端
都没有尽头或两端都被系住的线上可以打结，等等。“策尔纳教授
先生现在请求一个或几个神媒帮助他确定第四度空间中的各种细节。
结果据所说是惊人的。他把自己的手臂架在椅子的靠背上，而手掌
放在桌子上不动，降神会一开，椅子的靠背和他的手臂套在一起了；
一根两端用火漆固定在桌子上的线，竟在中间打了四个结，如此等
等。一句话，神灵是可以极其容易地完成第四度空间的一切奇迹的。
但是必须注意：我是在转述别人所说的话。”（恩格斯，42页）中
国张宝胜“抖药片”的突破空间障碍表演，比策尔纳参与的表演似
乎更进了一步，因为这时不再说神灵的事情了，似乎全成了物理与
意识等科学问题。

　　通过增加维数解释空间的封闭性变化，是相当容易的事，比如
在二维平面上画一个圆，圆内与圆外是不通的，如果把圆周视为容
器壁的话，不打断圆周，里面的药片是不会出来的。但是如果放在
三维空间中看，从另一个方向上观察，二维的圆周就不是封闭的，
药片可以轻易地从上面拿出来。对于装在三维空间小瓶子中的药片
而言（如宝胜的情况），从三维空间看，不打开盖或者钻孔，药片
无论如何是不可能出来的。如果现实的空间是四维的，在另一个方
向上，瓶子将不是封闭的，药片就可以轻松拿出。这只是从数学空
间上看，从理论上看。只可惜，我们的现实空间确确实实是三维的。

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