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2002
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![]() 刘华杰生产力概念在过去一般被描述为,人类征服自然和改造自然的能力,现在看来这种描述是不够的、甚至是片面的。今日的地球面临着人口极度膨胀、资源过度消耗和环境严重破坏三大难题,人类在地球上的持久生存问题变得日益突出。从“可持续发展”(sustainable development)的角度进行思考,不难发现,传统的生产力观念与导致当前的悖论性局面有一定的关系,而且仍然在产生新的误导作用,旧的生产力观念已经不适应整个国际社会发展的需要了。即使从小的时间、空间尺度考虑问题,旧的生产力概念也是有缺陷的。 原在有的生产力概念带有人类社会发展的早期和中期不可避免的时代特色,过分强调了人类征服自然的方面,忽视了人类与自然和谐共处的必要性,以及主动保护自然的问题。近代科学技术与各国的工业化进程单向度地施展了征服自然的万般技巧,在人类生活水平确实有了重大改善的同时,产生了反面效应。客观世界的辩证法出现了:生产力自身的发展本质上创造出了自己的对立面,现在越来越多的科学家、普通百姓,特别是各国的首脑们,认识到人类可持续发展的重要性。所谓可持续发展,是指当前的发展不应以牺牲未来的进一步发展为代价,即当前的发展不应损害我们子孙后代的生存和发展。在这种情况下,为了适应可持续发展的需要,我们认为应当考虑如下几点: 1. 明确人类与其生存环境构成一个有机的生命系统,人与自然的关系应当以系统理论的观点加以考虑和处理。 2. 自然最终是不可战胜的,即不能征服的,人类不应过分强调凌驾于自然之上;应当放下征服者之剑,经常向大自然学习。 3.达尔文的进化论有内在的片面性,它只强调了自然中的生存竞争有一个方面,而忽视了普遍存在的合作共生现象。地球上的人类由于历史的、宗教的、民族的、阶级的、国家的等原因,始终存在许多矛盾,为了各自的利益时而发生各种各样的纷争,这是不可避免的,但是不能因此而认为人类和睦共处的可能性,如果说纷争是人的本性,那么友爱互助也是人的本性。人类逐渐认识到,对抗到底对双方都是不利的,求同存异是时代的要求,是自然界的要求。仿“适者生存”,也可以说“合作者生存”。在当前的国际形势下,维护世界和平是人类共同的利益。和平与发展是世界的两大主题,这里的“和平”要在超越旧达尔文理论的意义上理解,“发展”要在可持续发展的框架下理解。 基于上述几点,重新定义生产力应当考虑到如下几点:第一,正确处理人类集团短期利益与长远利益的辩证关系,局部利益与整体利益的辩证关系,切实避免各个层次的普遍存在的短期化行为。第二,为了可持续发展,当前的行为应当有利于、至少不损害将来子孙后的进一步发展的要求。第三,人类各集团为共同的利益,应当发展和平关系,求同存异。第四,无论作为个体还是类,人都应处理好自我与环境(包括自然环境与他人)的关系,明确损害环境和他人的利益最终要损害自己。代替原来的教条“为了自己就得损害环境”,要提倡“为了自己必须同时为了环境”。 新的生产力概念可大致描述为:为了更好地生存,人类集团通过努力,在与自然环境及他人之间求得可持续发展的能力。 (《中国科协报》1994年12月15日) |
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